四开衩马蹄袖官袍、花开富有元宝领大襟袄、白色素绸马面裙，这些图画写实、色彩沉稳的服饰，显露出清末古人在衣着上的详尽与保存。而另一边的大襟右祍改进旗袍，窄小的领口、修身的取舍、亮丽的色彩、笼统的几许图画，呈现出一个在“西学东渐”的民国时期，充满了许多生机的新女人形象——这一幕明显的比照，让衣冠服饰变得饶有兴趣。

  保藏和收拾这些年代久远的衣冠服饰，于我而言，自身便是一个接触悠远回忆的进程。

  【一箱】具有衣冠服饰藏品2000多件，即日起在【一箱咱们说】敞开【每日一衣】栏目，每日为您带来宝贵的服饰藏品，一同领会年代的纹样、年月的针迹……

  一个民族服饰风俗的构成和改变，受自然环境、生产水平、前史变迁、宗教信仰等要素的影响。客家人来自华夏，其“服饰之根”是华夏汉人的“唐装”。所谓“唐装”便是对襟衫和大裆裤。因为长时间劳动在山地环境中，客家服饰既保留着华夏汉族衣饰的传统，又不自觉遭到当地土著（畲族和瑶族等）文明的影响，在某些方面做了变革和立异。今日，小编为箱友们来介绍一下客家人的传统服饰——对襟衫。

  客家“大襟衫”在客家千年的前史中，是典型的文明符号和图腾标志，又称“长衫”、“士林衫”。

  客家成年人的服装基本上以兰,靛青和黑色为主色彩,故也有人称之为客家蓝衫。这种色彩耐脏耐洗而又不张扬，这是客家人常年劳动,收支山野田园的最优挑选，也是客家人外柔内刚,勤劳节省的性格特征的外在体现。

  其实客家人的服饰男人和女子差异很大，客家男人大都是对襟衫、袍褂和大裆裤；女子都是大襟衫、大裆裤，这渐渐的变成了客家人的常服。这种常服，客家人居家休闲时穿它，赴亲属和朋友家作客，也是这样穿戴，外出到公共场合也这样穿戴。客家区域一般有墟日，即如北方的赶集，五天一墟日，以阴历计，每当一五、或二六等为墟日。一到墟日，所看到的人们都是形制款式相同的服饰。

  服饰在人的一生中是最持久、最靠近的物品，不管在文学创作中或在绘画著作里，都一向不断地展示它共同的位置。透过服饰可显示一个族群的兴衰，也可透过织染工艺了解一个区域的风土气候与产品，经过不同织法及染印的异同，调查不同族群彼此间的沟通。

  客家大襟衫虽无言，却让咱们对祖先的才智、浪漫情怀、标准次序发生无限的遥想。在客家人的前史中，大襟衫一向扮演着重要的标志，尤其在客家人拓荒垦地的年岁中，吸汗不怕脏的蓝衫，正是客家人坚毅、英勇、发奋、喫苦精力的最佳诠释。由此可见，大襟衫不仅是一种服饰的代称，更是客家精力的涵蕴。

  听完小编的介绍，箱友们是不是感觉自己又涨姿态了呢，其实每件衣服都承载着古人们的才智，随年代的变迁，他们会被赋予不同的时髦元素，但这正不是对前史背景和文明的传承吗~回来搜狐，检查更加多